引用第78楼opal于2006-10-22 23:16发表的“”:
呵呵，很喜欢读林海的文章，有许多见解非常独到和精辟。不过也有些观点还是值得商榷的，因为国内目前还没有积累起大量日兰的饲养经验，所以对日兰的认知还停留在图片、文字资料上，现在下结论是否还为时尚早。对于中日的文化，我觉得是在传统中国文化上有小异而存大同。而对于传统文化，我们比日、韩可能改变的更多。
再说六鳞的制作和我们的盆景制作本质上是不是一样的，在菜谱中有一道糖醋活鱼的名菜，它的制作是不是***，同样是为了一种对及至的追求。传统戏剧中有一出《追鱼》，其中一折是鲤鱼精为了自己对幸福的追求褪去鳞片而化为凡人。虽然痛苦，结果却是升华。
说到鹅头红的杂交，徐家的确是用红顶蛋鱼与鹅杂交而保留下来这个品种的，不过目前这个品种比鹅还难找。用鹤顶杂也是我们请教北京、南京的一些前辈，并且认为目前是实际可以操作中最可行的，从实际结果看目前比较满意。如果用红顶虎，且不说头型改造的顽固性（这在我们早几年改造王字虎时就有深刻教训），尾鳍、鳞片都有很大差异。用王字虎也行，不过他家的王字虎本身就要改造。当然大家有好的建议我们也会采纳。
闻一多先生的那句话是有时代背景的，所以还是应该全面的看待。学写字的时候，老师让我多读些先秦两汉以及六朝的诗歌，古朴自然，对写字画画都有益处。但同时强调，唐诗宋词的格律限制使他的发展受到约束，但无可质疑他是中国文艺发展的一个顶峰，是对之前文艺的一种升华和凝炼。同样，唐楷是一种约束，但是没有这个约束，写出的行、草就没有根基，经不起推敲。说到八大，更是精炼概括的体现，看似无拘无束，其实是笔墨技法纯熟的及至的表现，这种表现是建立在对各种法度和规则长期运用琢磨的基础上的，而不是肆意胡为。
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曹兄言之有理，你说的《追鱼》确实有日本味，呵呵。但我对“痛苦_升华”的模式近来越来越怀疑了
日本文化与中国文化可能还不是有小异而存大同的关系。我以前也这么想，并因此有东亚共荣的幻念。但最近我发现两种文化间还是有质的区别，比如《菊与刀》中提到的日本文化中的“无恶感”，便与中国文化有天壤之别了。
鹅头红的培育可能最好的一条路还是用王字虎头，用红顶虎可能会偏。
你谈的字画美学，我和你的见解是一致的。只是在我看来，清水出芙蓉比僧敲月下门更高些，这是个人性情问题，正如李白之于老杜。
多谢曹兄，有机会去参观你们的育种基地，呵呵
