引子
0S71&I$u] “瓦缸”北京老人称做“瓦渣盆儿”通俗点的说法又叫“泥盆”。原来是这样，用泥先做个胎，在阴凉地方凉干后，入窖火烧高温下成瓦。“泥”和“瓦”的区别是有没有加“火”。现在看“通俗”点的叫法有点不妥了？可北京就是北京，不管你妥不妥老人还是在叫，并且谁都听的懂！这就是我从小看到的泥盆，也许是用泥做的吧？或者-------？
Cu&y',ee~ 小时侯的北京经常下大雨，一次水大的把路都淹了，家门口的那条河，也变成了泥水河。清清荡荡的绿水见不到了，岸边的芦苇只看见上边的“苗苗”了，邻居“大宝”哥的鱼盆水是满满的，有点可怕！似乎那用泥烧成的盆，就要不堪忍受了、就要土崩瓦解了，提着不安的心，轻轻向那里走去，一步步的越来越近。突然！“雨妹”的叫声使我振颤了，大宝哥！大宝哥！你家的“龙睛”跑出来了？顺着他的喊声方向，我看到几条金鱼在浑浊的泥水里，挣扎着、喘息着、似乎再说：求你了，快来救救我们！而那口用泥做成的盆，正在那里凄凄洒洒，流淌着哀叹的泪水。
-"~XI~a@Wo 这是一口不寻常的青色瓦盆，直径有一米多，四个虎头镇守着四方。上边用猪皮绳紧紧箍住缸沿，整齐的鼓点排列成两行。前边雕刻着“三顾平凡”的浮雕，背后是“重镇一方”四字，字体苍劲，蚕头燕尾颇有大家遗风，缸底刻着“凉山督造”四字，听大大们讲：此缸产自川陕交界的恳塬，也就是武侯诸葛丞相逝去的五丈塬。是安护侯左宗棠新疆平叛归来，阅见武侯感其忠烈，用黄河的水，五丈塬的黄土，高原的隆冬枣木烧成的碳，总共分七节计“取、闷、凉、晒、制、烧、浇。真是孤奔亮月，淬碳水火。取天之精、地之华、人之智而来。老人们说：左相提此盆后大悦，取一百盆顾脚力，万里迢迢，送入宫里，中途不甚节烈者，弃置道旁。其中流到民间的微乎其微，大大的祖爷置行直隶蔚洲府（音YU）（今河北尉县 京西200公里）时见此缸，气语轩昂，虎居龙盘，实乃捍步不前，买通行衙，取双缸。费尽周折，运到家里。取滹沱河水，注入缸里。但见水天双色，碧绿湛蓝，将金鱼置于其中并不见型，只在脑海里游动行影如龙似凤。于是把两缸作为镇宅之宝放在庭院中央，不想连年战乱，辇转到京一直把它视为宝贝带在身边，到了大大的年代，泥盆已经是暮色沧桑了。
iw\yVd^]:k 小时侯看着泥盆长大的，用手模一摸感觉很惊讶！细细的纹理雕琢的美沦美唤。四个大字就象艺术的店堂。大大在盆的旁边种上几棵海棠树，晚风摇曳着树枝微微晃荡，花的朵瓣就落在缸里，鱼的嘴儿推驮着花瓣带来的芬芳，此情此景雕琢着愉悦的心情！伴随着孩时的人成长。北京人的长处就是爱交流，又总是滔滔不绝，期间有茶陪伴总是尽兴放休。晚上大大们又在那里聊天，大宝雨妹我们在那里看金鱼，波波绿水中鱼儿在游动，不时在追追逐逐的戏耍。不知是什么东西突然掉进缸里？硕大的涟漪冲向缸边，金鱼不见了，绿水成了他们的保护神。小孩们一片哗然后，水中却漂起一个象皮球一样大的“海棠果”正在那里打转，这时最惊奇的一目发生了！四条纯黑色大龙睛，鱼越着同时冲向它，把海棠推出水面，四条金鱼推着它缓缓转动，绿水中勾勒出一朵黑色的“墨菊花”轰然而现，大大孩子们看的目瞪口呆！至此一视，印在脑中四十余年，至今难释情怀。
iininITOS{ 北京农展馆后身，称为六里屯，实际就是一个村子，村北有一汪湖水，中央是一个小岛，说是一小岛其实就是一坨子（尕瘩），由此得名人称“大坨子”。坨子不大也不小 ，站在南岸看北岸的人，能见人但分不清男女，就是这样的视距。湖的北面是一片盆窑，烧盆得取土，天长日久那里就挖成了坑，几个雨季后坑里灌满水，也就形成了湖。风景很美，岸边芦苇葱葱枝繁叶茂，湖水碧波荡漾绿水行舟，经常和小朋友到那里游泳摸尕蛎、小鱼、在那里愉快的消夏。游到北岸在水下摸一摸，就捞上一个瓦盆，虽说不圆有时还有裂纹，但心中的得意，不是语言能表达的。时间久了就和那里的叔叔混孰了，也了解了一些烧盆的工艺。
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K 土窑有桶型的，卧型的。一般烧盆是用卧型的，就象一个桶卧着放，前边留一个出烟口，里边码上盆坯，码放的很整齐，相互套放，左右相逢，上下联手。窑底下是风道，风道之上均匀放上碳煤等易燃之物。点火后，窑内狼烟四起，火舌四窜。不多时，烈火熊熊，火光一片。两小时后，窑内彤红亮如白昼，一天过后，炉内火光温润、四壁赤红、所有盆坯已开始入火，这时有局部烧红的、有半边烧红的、有整盆烧红的很不均匀，窑内继续升温，最后整个窑内盆坯彤红，开始封炉，封炉后窑内开始降温，自然冷却后出来的盆体颜色是为红色。到一定程度后，往窑内均匀喷撒水气后，出炉后的盆体颜色均为灰色，撒水的时机要求准确，水的大小要求准确。正常的出炉，盆体应该是“灰瓦色”很干净。有瘤状即为过火，有坯状即为缺火，有红色即为缺水，有黑色即为水大。前后左右，虎贲狼刨，剩下的闺中精品寥寥无几了。
$~5ax8u&!# 当年垦塬，面壁荒野、沟壑肋裂、寻踪觅迹取土翻浆。即为“取”。土取好后加入河水，均匀跺踏、启搅翻涌最后放至阴凉处闲置一天，让水和泥充分相和，达到纲目相谐。即为“闷”。取一平轮，手推脚踏均匀旋转，将闷好之泥放于中间，压、拉、抻、拽作好盆胎。即为“制”。作好的盆胎，放在阴凉处阴干。即为“凉”。入窑前将已凉好的盆胎，放在烈烈阳光下爆晒，驱逐出盆胎中最后的水气。即为“晒”。将盆胎放入窑内，取烈焰烘胚。即为“烧”。将入火的盆胎，溶于水的蒸汽下，即为“浇”。自此“七节”所制清清楚楚，垦塬荒芜、凄风凛冽，百年枣木入炉为碳，黄河之水来去眈眈，自为人间留宝，不惜白骨嗟叹。
o4F( X0 正是：岁月瞻瞻兮流逝，黄土茫茫兮无边，云来雨去兮又一日，跋垡今日兮留恋！
xh|<`>5 （完）
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