对“饕鳞”的另一个质疑,是它日本琉金的“血统”,其他如泰狮、泰寿,日狮、日寿等,也都引起了“非我族类”的争议。特别是这些“舶来品”竟能在神州大地呼风唤雨,更激起“民粹派”的义愤:“日寿泰寿,不就是弓背寿星吗,日狮的大长尾,泰狮的公鸡尾,我们早就有啊。”有人甚而提出,中国鱼赛,“外国鱼”不得入内。
这样的论调,让人啼笑皆非。论“血统”,则普天之下,有哪国金鱼不是中国金鱼的后裔,说这是“他乡游子”到中国“认祖归宗”,有何不可?说自家早已有之,则多少有些“鸵鸟主义”,也低估了玩家的辩识力。任何事物要发展,当有“海纳百川”的胸怀和智慧,而“兼容并蓄”的前提,就是先要看得见人家的好。在《感悟金鱼》中,李振德先生不吝笔墨谈到了日本金鱼的创新与成功之处,指出:日本“在不断从中国引进新品种的同时,对本土的金鱼加以改良、优化……重视选择和培育表现日本民族文化的金鱼良种,不断探求审美意识的创新和发展,造就了本民族的特色与风格的日本金鱼”。
一语中的!这才是中国鱼人应当潜心思索的地方:引进外种并不可怕——坦率地说,只要是在中国本土繁育出的金鱼,都可视为“中国金鱼”——关键是,我们能否把本土金鱼做出中国特色,能否让它拥有华夏民族的审美风范和文化品位,甚而成为中国文化远播世界的使者——噫,这近乎痴人说梦了吧。