孝是做人的根本，是百善之先，人间第一事。那么，奉行孝道，我们在生活中应该怎么做呢？ 3a|\dav%
先贤是这么说的：“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”孝道包括三个层次，第一叫事亲，第二叫事君，第三是立身。事亲就是事奉父母。君代表国家，现在的国家是人民当家作主，事君就是为人民服务。终於立身，立身行道，扬名后世，这是孝道的最高境界。对一般老百姓而言，都做到事君，立身不太可能，也不太符合实际。但是，事亲，向父母尽孝，那是每个人都能做到，也必须做到的。 _G0 x3
如何事亲？方法和内容很多，《弟子规》里面就说得很全面，也很实在，如“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，父母叫我们的时候，及时答应，父母交待的事情，马上动身去做，别拖拖拉拉的。很简单，也很容易做到。对父母尽孝道，总归起来，就三条：第一是养父母之身，第二是养父母之心，第三是养父母之志。 (w{j6).3Dj
1.养父母之身。养父母之身就是在物质方面，让父母衣食无忧，有经济保障，这是为人子女，对父母最起码、最基本的奉养，这是孝的基础。我们在父母的呵护和关爱下，从胎儿到出生，再一步步长大成 人，而父母也在呵护和关爱我们的过程中，一天天老去。终于有一天，他们干不动活了，身体也变弱了，走路也迟缓了，已经弄不到吃的了，穿的了，也只有到了这时候，父母才会让子女来供养他们。试问一句，我们哪个人的父母不是这样？ [
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然而，现如今，连对父母进行最基本的供养都做不到的事情时有发生。在综治、司法部门工作的这十来年里，我们接触到不少这样的例子：如有不供给父母粮食的，不支付基本生活费的，有房子不让父母住的，有父母生病了扔在医院不管的，甚至还有打骂虐待父母的。 o(HbGHIP
现在有不少青年人，父母含辛茹苦地将他们抚养成 人，供他们读大学、学技术，甚至出国留学。但是他们一旦学有所成，便离开家乡，远离亲人。还有一些人美其名曰是出去创业、打拼天下，报效祖国、回报社会，实际上只不过是谋求自身的成功和发展，谋求自己的飞黄腾达好前程，谋求个人的幸福生活。他们当中不少人除了在外面遇到困难，或是要买房啦、买车啦、娶媳妇啦等等，需要寻求父母的援助时，才会与父母双亲主动联系外，其他时候则杳无音讯，全然不顾生他养他的父母双亲的病痛困苦。其实，这些人怎么能理解父母的一片苦心呀！有一首诗写道：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”当今不少父母的际遇，真应了“望子成龙白费心”这句话了。 pXUSLs
每当遇到这种情况，我们便会自问：一个连生养自己的父母都不管不顾的人，一个连亲情都不去回报的人，要他去回报社会，报效国家，可能么？我们在同情这些父母的同时，不禁要问，你学历再高，本事再大，如果不孝敬父母，能算是人么？我们讲，不仅不是人，恐怕连禽兽都不如了。我们常说“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。小羊羔吃奶都知道跪着，表示对母亲的敬重；小乌鸦长大后，要给老乌鸦找食吃，表示对父母的回报。“鸟兽尚知哺乳恩”，连羊羔和乌鸦这样的禽兽都知道孝敬父母，回报亲情，人要是不孝敬父母，难道不是禽兽不如了吗？ <}LC~B!
2.养父母之心。光养父母之身是不够的，更重要的是养父母之心，就是在精神方面要让父母开心、快乐，对父母发自内心的尊敬。这一点，孔子在两千多年前就讲到了。《论语》是这样记载的：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”子游去问老师，什么叫做孝啊？老师说，现在的所谓孝，就是说在物质上供养父母就行了。但是，这真的就是孝吗？你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马又有什么区别呢？ #1[u (<AS
“孝”字总是和两个字连一起的，一个是“敬”字，孝敬孝敬，敬为孝，光在物质上提供给父母衣食住行，那是远远不够的，那跟养动物没有什么区别。我们对父母要有孝敬之心，要更多的从内心、从精神上给父母以尊敬，抚慰和关爱，让父母更多地享受亲情的温暖。随着社会的进步，物质生活水平已经大大提高了，大多数的父母不愁吃穿。同时，随着时代生活节奏的加快，大多数儿女忙学习、忙工作，忙挣钱、忙事业，几乎都不在父母身边。我们儿女怀有一颗孝敬之心，就会站在父母的角度去用心想一想，父母渴望的是什么，他们渴望的不是住多好的房子，吃多好的食物，穿多好的衣服，他们更渴望的是与亲人的团聚，儿女的陪伴，精神的抚慰，情感的关爱。如果儿女有一颗孝敬之心，不管多忙，都不会忘了翘首期盼的父母，都能找出时间，带上孩子和爱人，常回家看看，让他们感到亲情的温暖；都能找出空闲，给爸爸捶捶背揉揉肩, 或者帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，让他们体验到晚辈的关心和安慰。 =T_g}pu
和孝字经常连在一起的另一个是“顺”字，孝顺孝顺，顺者为孝。真正爱自己的父母就意味着包容、尊重和理解父母，不伤父母的心。说话、办事都要顺着父母。父母做事并不是都正确，父母的要求不一定都合理，那么，当父母做得不对的时候，当儿女与父母产生冲突的时候，怎么办呢？《弟子规》给我们提出这样的建议：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏”。作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见不相同的地方，甚至你觉得父母亲有过错的时候，应委婉去劝说，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。这个建议，讲出了一个简单的道理，我们跟父母沟通，沟通的内容本身是什么也许不重要，但是沟通方式很重要。父母是我们最亲的人，最亲的人最伤不得，往往又最容易受伤。我们跟他们意见不相同的时候，为什么不能注意一下表达方式，好话做到好好说呢？ W4N{S.#!
儿女跟父母之间产生的冲突，认真分析起来，真正属于大是大非，关乎原则，关乎道德的，毕竟很少，绝大多数都是鸡毛蒜皮的小事，或是看问题的方式不一样，或是生活习惯不适应。对父母孝顺，并不是说要儿女一味的放弃原则，但是，在可以不计较的时候，儿女对父母应多一些包容和理解，多让他们按自己的方式开心地过日子，也许这就是最好的孝敬了。 * ] (iS
敬和顺两个字，之所以紧紧和孝字连在一起，就是告诉我们，儿女尽孝，贵在敬和顺，敬在心，顺在行。心存敬意，说话，做事，自然就会揣摩父母的所思所想，顺着父母的心意去说，去做了。因此，养父母之心，要牢记一句话，常怀孝敬之心，长行孝顺之举。 M? qy(zb
3.养父母之志。养父母之志就是要努力去实现父母的期望。望子成龙，是天下父母共同的愿望。子女有大出息，大作为，光耀门庭，让父母觉得自豪，给父母脸上添光彩。父母当然巴不得子女个个都这样。但是，父母真正在乎的，是儿女做多高多高的官，挣多少多少的钱，出多响多响的名，成多大多大的事吗？不是，父母最最愿意看到的是儿女身体健健康康，生活开开心心，工作顺顺利利，一生平平安安，一家团团圆圆。 ;bG>ZqJCVA
养父母之志，不简单，其实也很简单。首先，要爱惜自己的身体，尽量保持健康，让父母放心；其次，为人处事要注意品行端正，与人为善，不违法乱纪，做出让父母脸上无光的事，无论干什么，父母都不用担忧你会出什么事，闯什么祸，让父母安心；其三，努力工作，为社会、为家庭做出力所能及的贡献，让父母宽心；第四，用一种积极态度生活，经常保持精神的愉快，情绪的健康。儿女过得快乐，父母才会高兴，用自己的快乐，让父母开心；第五，努力使家庭和睦，营造一种和谐、温馨的家庭气氛，让父母过得舒心。有了这“五心”，就做到了“养父母之志”，实现了父母的期望了；有了这“五心”，我们和我们的父母，就都能享受人生的幸福美满了。 iB{V^ksU
孝亲敬老，我们大多数人都能传承中华民族这一传统美德，在我们的身边，时时发生着许多孝亲敬老的感人故事。三口镇花城村马新屋场的好儿媳熊淑香待家娘(浏阳方言对婆婆的称呼)黎六之好，就如邻居们所说，儿媳胜过亲生女儿。住在郭家亭集镇的王耿、徐辉夫妇侍奉患严重老年痴呆症，大小便不能自理的父亲2年多，直到父亲身故。特别是作为儿媳的徐辉，不仅天天为老人换洗屎尿衣服，饭菜端到床前，还经常为被屎尿弄脏身体的家爷老子(浏阳方言对公公的称呼)洗澡。在家爷病重的那700多个日子里，徐辉不顾每天起早摸黑跑汽车客运的辛劳，坚持服侍老人，毫无怨言，其孝敬老人之举，恐怕普通的亲生儿女都难以做到。古代二十四孝里有一个《涤亲溺器》的故事，讲的是宋代著名的书法家黄庭坚亲自为母亲洗尿桶的故事。徐辉的孝行胜过古人，可以说是我们三口人的孝亲典范，与全国十大孝星相比，也毫不逊色。金园村木连屋场的妇女们，义务照顾孤寡老人彭桂兰十几年，她们也许没有一个人听说过孟子所说的“老吾老，以及人之老”这句话，但她们却用自己善良、朴实的实际行动，真真切切、准准确确地诠释着这句古人名言。 r3Ykz%6
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