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般 若 心 经 [献给那些为爱寿难过的鱼友] [复制链接]

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离线bianyaqi

只看该作者 20楼 发表于: 2007-01-20
9版见多识广啊
离线941605

只看该作者 21楼 发表于: 2007-01-20
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离线tete
只看该作者 22楼 发表于: 2007-01-20
波若波罗密多心经——波若:梵语(印度语),译为智慧.波罗密多:到彼岸,彼岸就是指西方极乐世界。心经就是方法。整句译为:带你到达西方极乐世界这个彼岸的方法。(西方极乐世界是什么,我的上一篇"再说"佛""里有提到.即是阿弥陀佛掌管的世界.)    
观自在菩萨---即是观世音菩萨.这个名字的由来是这样的,观:即看,这里指用心看,用心体会的意思。自在,即自由自在。即看到了自己的自由自在的心。即已经有了自在的心。这个自在的心有了才被称为观自在菩萨。同时,这颗自在的心也是理解下面这段经的根本。    
行深般若波罗蜜多时---行,即依照些法去修正行为,去执行的意思。深,即修行的功夫深了。整句译为:当依般若波罗蜜多经修行深了的时候。    
照见五蕴皆空----照:即心照,即心里领会的意思。五蕴:即下面要说到的“色,受,想,行,识”。所谓蕴即内敛的,包含在内的东西。因为有这五蕴众生才有苦。整句译为:观世音菩萨用智慧光照到这五蕴都是空的,没有什么东西,都是虚幻的。    
度一切苦厄---度:来源于“渡,摆渡的渡”。摆渡即是帮人过河。此处度为救度,即帮助众生从苦到乐。整句意为救度一切有灾难有苦的人,救助一切苦难。    
舍利子:即是观自在菩萨的另一种叫法。    
色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。---色受想行识,即上面说的五蕴。从色说起,说色和空是等同的,没有差别。受想行识也是这样,也都是空的。    
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。---舍利子:同上,即观自在菩萨。是:所以。诸法:此处法不是我们说的法规法律,佛把世间万物称为法,诸法就为一切事物。空相:即空。虽有迷惑人的外表,却是空的。由此而得出:既然一切都是空的,那就无所谓生与灭,无所谓污垢干净,无所谓加与减了。整句译为:所以世间一切万事都是空,没有生与灭,没有脏与干净,没有加与减。    
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无声色香味触法。----无:本来就没有。眼耳鼻舌身意:即我们常说的“六根”。六根不净即这六根不净。声色香味触法:称为“六尘”。六根和六尘称为:十二入,也叫十二处。此句翻译为:所以真空中是没有色受想行识。也没有眼耳鼻舌身意,也没有声色香味触法的。一切都是空的。    
无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽。--界,也做法。佛教里把一切界也可以称为法。从眼界一直到意识界,其中包括眼、耳、鼻、舌、身、意界,还包括声界、色界、香界、味界、触界、法界。还有,眼识界,耳识界,鼻识界,舌识界,身识界,意识界。统称为“十八界”这里提到了意识,不是我们现在说的‘意识’。而是用意去识。即认识的法。识:即心。因为我们通过眼耳鼻舌身意去观察万物而得到心不一样,就产生分别心。明:即为道理。无明,即为不明白的道理。无无明:即为没有不明白的道理。尽:即为尽头。整句译为:从眼界到意识界,一切都是空无的。世上没有不明白的道理,就更没有“没有不明白的道理”的尽头了。    
乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得。--苦集灭道,称为四谛。也是以前的修行人认为的上种真实的道理。这里说因为是空的,所以,这四谛也是空无的假相。整句译为:没有老与死,因为躯壳是假的,即无所谓老与死。没有老与死,则那有什么老与死的尽头。也没有苦集灭道四谛,没有智慧,也没有什么所得。    
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。--以:因为。故:原因。菩提萨埵:即我们说的菩萨,现在都简称为菩萨。挂:即牵挂。碍:即阻碍。整句译为:因为没有什么可以所得的缘故,才可以成为菩萨。按着般若波罗蜜多心经去做,则心里没有什么牵挂和阻碍。    
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。--恐:即害怕。怖:即惊吓。颠倒:迷惑。究竟:到底。整句译为:没有什么牵挂阻碍的原因,所以就没有什么害怕和可以让自己感到惊吓的。远离了让人迷惑的梦想,最终会涅槃成佛。涅槃:凤凰在经过了痛苦后成为火凤凰,形容经过了磨砺后得到成果。    
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。--三世:过去,现在,将来三世。三世诸佛即十方三世诸佛。阿耨多罗三藐三菩提:这句话是音译为中文的,翻译为“成佛”。整句译为:三世十方的诸佛,都是因为遵照般若波罗蜜多经去做才得以成佛的。    
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒。---咒:中文“总持”的意思。总持的意思是以一当众的意思。即念此咒即可以当念了所有的咒,拜了这尊佛就相当于拜了所有的佛。神,即神力。明,光明。无上:即没有超过。些句译为:所以知道般若波罗蜜多经是大神力咒,是大光明咒,是没有什么可以超越的咒。    
是无等等咒,能除一切苦。--等等,即等同。无等等,即没有与之等同的。此句译为:没有与之等同的咒语,般若经可以解除一切苦难,一切痛苦。    
真实不虚,故说般若波罗蜜多咒。--般若波罗蜜多经的功用是真实的,不是虚假的。所以观自在菩萨说这个咒给众生。    
即说咒曰:揭谛揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提娑婆诃!---就说了这几句咒语:揭谛揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提娑婆诃!    
几个字的读音也写下来了吧!可能有些人也读不准。

般若:般读"不"的音。不是读原音。    
观自在菩萨:观读“贵”的音。    
菩提萨埵:"埵"字典没有查到。读时发:陀。(有没有知道的给纠正一下)    
阿耨多罗三藐三菩提:耨读“nòu”    
菩提娑婆诃:诃读"喝"
离线北极光

只看该作者 23楼 发表于: 2007-01-20
离线941605

只看该作者 24楼 发表于: 2007-01-21
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离线优哉游哉

只看该作者 25楼 发表于: 2007-01-21
楼主先学会作人再修佛。。。
离线九亭吴刚

只看该作者 26楼 发表于: 2007-01-21
引用第22楼tete2007-01-20 15:43发表的“”:
波若波罗密多心经——波若:梵语(印度语),译为智慧.波罗密多:到彼岸,彼岸就是指西方极乐世界。心经就是方法。整句译为:带你到达西方极乐世界这个彼岸的方法。(西方极乐世界是什么,我的上一篇"再说"佛""里有提到.即是阿弥陀佛掌管的世界.)    
观自在菩萨---即是观世音菩萨.这个名字的由来是这样的,观:即看,这里指用心看,用心体会的意思。自在,即自由自在。即看到了自己的自由自在的心。即已经有了自在的心。这个自在的心有了才被称为观自在菩萨。同时,这颗自在的心也是理解下面这段经的根本。    
行深般若波罗蜜多时---行,即依照些法去修正行为,去执行的意思。深,即修行的功夫深了。整句译为:当依般若波罗蜜多经修行深了的时候。    
照见五蕴皆空----照:即心照,即心里领会的意思。五蕴:即下面要说到的“色,受,想,行,识”。所谓蕴即内敛的,包含在内的东西。因为有这五蕴众生才有苦。整句译为:观世音菩萨用智慧光照到这五蕴都是空的,没有什么东西,都是虚幻的。    
度一切苦厄---度:来源于“渡,摆渡的渡”。摆渡即是帮人过河。此处度为救度,即帮助众生从苦到乐。整句意为救度一切有灾难有苦的人,救助一切苦难。    
.......


慢慢体会!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
离线lukeaudio
只看该作者 27楼 发表于: 2007-01-27
只看该作者 28楼 发表于: 2007-05-23
阿弥陀佛
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