前言：
昔日那个腰斩《水浒》的金圣叹曾戏作“不亦快哉三十三则”，后因“哭庙”事件牵扯，差不多亦落了个与其批书相似的结果。又据传奇，金于刑前尝贿侩子手，以谋全尸（一说为遗言其子），乃作一纸团；完毕，摊开一看，上书：“花生米与豆腐干同嚼有火腿味儿。”深得马三立之“挠挠”的三昧真传。呵呵，无论真假，他是诙谐一生了。之后三百年，另一放荡不羁的家伙也同样发神经，写了篇“李敖仿金圣叹作不亦快哉三十三则”。不过这家伙仍旧活得好好的，且老来得子，艳福齐天。与李前后还一老东西，原名查良镛，亦著作等身，早就名利双收矣。至今犹有无数的膜拜者。其中另存一类好事者，乃翻烂其书，或牵强附会，或格外衍义，总之是引得他人他事以对号入座的，尤以《天龙八部》居多。眼下我也算一个，更闲得荒闷，五脊六兽的。聊赖之间，近水楼台，姑且为咱寿网亦效作一篇人物谱罢。这正是：“龟小宝照图抖机灵，十二少搜帖发感慨。”脂砚斋批语：“下面才是正蹄儿。”
释名：
一，“天”。即神。但佛教中的天神并非最大，就像扎金花里的QKA，三条小2能管它。只不过比别人多些权限而已。且诸行无常，天神最终也是要垮台的。并于临终前会衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(一说是“玉子离散”)，这便是所谓的“天人五衰”，为其莫大之悲哀。又名“帝释”，是“忉利天”之主，兼雷雨神及战神。于龙神同为八部之众的上首。在小说《天龙八部》里与之对位的是萧峰。此绎无争。原为丐帮掌柜（其实还为“上代主任”的打工仔，如同“大梵天”才是原婆罗门教的创世神），底下一票叫花子，算得上是白手起家。本人擅长一套降龙十八掌，江湖中鲜有敌手的。曾在聚贤庄被群殴，仍杀将出一条血路，抱着美人“销魂”去了。萧峰虽出身异族，又杀人如麻，然而并无妨碍其侠之大者的英雄气度。可惜英年早逝，为了避免祸及无害而甘愿自裁。一巴掌把自己个儿给打下了台，绝对神了。于寿网相应的人物当首推第一代的总版“颂歌世界”。别的不说，这角儿最大牌也最雷人的特点就是：骂吧，我就是不封你的嘴！枪林弹雨，可以给你成千上百楼的开战到底。而这才叫做底气，十足的底气！是仅属于颂歌的世界之“羽”，比吴宇森还吴宇森，连小马哥也得管他叫哥。然后他就砸缸卖鱼，携其悍妇，眼也不眨地“放鸽子”去了。
二，“龙神”。佛经上说“龙力不可思议”，然此龙非彼龙也，据说是鲸鱼与中土龙的混合物。乃护卫佛法的功勋之一。专司兴云布雨之职。其福报极大而业障亦深，很难安享其成的。同时又像《西游记》里的四海龙王地拖家带口一样，龙神也是批量的。这便是所谓的龙之一族。在小说里对位的只能是大理段氏了，尤以段誉为代表。这小子打小就属于有福之人，后来又误打误撞，最终也成了一代高手。不过，究其所终，只为痴情。要么玩啥死啥，还怎么辨识茶花，更加勾引不来王语嫣了。而至于寿网亦为一派人物，如：浙江高峰，前世爱人，九亭吴刚以及大苏打，富贵罗汉又陈枫等“老老渔夫”们，皆有一手过人的本领。或做鱼范例，或传道解疑。一如神剑六脉，不一而发。然而一旦不慎，便会像段誉似的伤及无辜，所以才说是福孽同等。故，这派人物，除去经年“作古”的，多数已然从初时的点点滴滴到沾沾自喜，而今变得如履薄冰。兢业之间，可圈可点。
三，“夜叉”。先说这是我最喜欢的章节之一，得多费点笔墨了。在印度神话里，夜叉是一种半神。但印度神话以及佛教典籍，皆如胡适说的“瞎嚼蛆”，其说法太不一又聱牙佶屈，只能择取一种或几支。所以在这里我只选录些好玩的，呵呵。据说夜叉是从天神的大脚丫子里横空出世的，故又名捷疾鬼。与之同生的还一罗刹。彼此却相互残杀，属于敌对的关系。这就好比以前威震八方的秘书长心版和现在新建人家地万荷堂，有个中奥妙一如。又夜叉暴戾，亦恶亦善。其吃人为恶，以护法为善也。本意为噬鬼的神，另有敏捷，勇健，轻灵，秘密之含蕴。在小说里对位的应是都有苦衷的“四大恶人”。可我于寿网实在找不出那个叶二娘来，只好先请万堂主这位东北山君屈尊，改任南海鳄神吧。其实真正的恶人则另有其人，比如欺师灭祖，专门吸人内力的星宿老怪丁春秋，在外却是一副仙风道骨，慈悲为怀的样子。故不在谱。接着说小说“四大恶人”的老大是“恶贯满盈”段延庆。这哥们虽然双腿残废，却能以拐代足，敏捷如飞。还会腹语又异常自卑。只好也只能依靠后天的苦练来称王称霸，收拾河山。于寿网则属那个“北鱼王”当仁不让。尤其他的自言自语，用自己顶自己的帖子来表示对自己的厌烦和发一猫儿舔爪，意为等高手的图片，以及他那“天下独有”的绿鱼，都说明了这位前辈仁兄的狂狷本色。反正谁犯他手里谁倒霉。不过，以史为鉴，但凡自我称王者皆无好下场。故，狂者狷也，乃有所不为。然亦真真地是“卿本佳人，奈何为寇。”最后也只好“忘却苍生弄小鱼”去了——还说的这么狂放! 对了，有时南海鳄神会自持勇健，功力又深去惹乎段延庆，是很有趣的事情。还有“云中鹤”，这小子也是个挺搞笑的主。曾被萧峰一嗓子从房梁上给震了下来。不过那是他的大意，换做平时，任谁人亦拿他没辙的。因其总是来无影，去无踪，属轻灵多变的一路。这点倒很像当初的那个gggyyy。彼时有人为其释名，解为：叽歪叽歪叽歪。不过，济南另具一方言，曰：“硌硬。”总之都有令人难受的意思。但“硌硌硬硬还要再硌硬”更存一种神韵响应。不知现在他那银拐还是否光亮。却记起当日gggyyy调戏“阿紫”时，曾为伊头像装模作样地赋一小诗，与“云中鹤”搭救王语嫣的举动委实相似。简单说，哥俩都是有一搭没一搭的，信手拈来一样。最后仍是那个“无恶不作”的叶二娘了，要么开不了一桌麻将，干脆就弄个爷们来凑合吧。这人便是那个泥鳅一样的“冯裤子”。此君牙尖嘴利，吃葡萄不吐葡萄皮，纯属巧舌如簧的人物。其最著名的段子就是“既想当什么又想立什么。”虽然这话铁定不是他头一个说的，但肯定说的最多，讲解地最深刻的一个。当时端端地是赤口烧城，差点就血雨腥风，鹤唳鸡鸣。并趁火打劫，犹想尝回“扛把子”的瘾。不过，那会坊间传有一首童谣：“裤子长来裤子短，反正俩腿一人穿。敢问此款叫什么，林版。”然而时至今日，早已经物是人非事事休了。所以这个“冯裤子”到底是不是林版身上的马甲亦成了一个众所周知的秘密。但将其列入寿网“四大恶人”绝对没问题。
四，“乾闼婆”。这就是我喜欢的另一个章节。因为“乾闼婆”就是敦煌壁画“飞天”里的女子形象，令人一见，当场便有将之“拿下”的欲望。尤其是“反弹琵琶”，与“罗汉盘根”有得一拼。所以，她是天神座下的御用乐师，堪比李师师。但不同的是，赵老儿临幸李师师得微服私访，挨号排队；天神想上乾闼婆则立竿见影，只须焚香一炷足矣。原因天神也与人似的有着“七情六欲”，要么就不会为了美女美味跟下节要讲的“阿修罗”整日价把紫气东来变得狼烟滚滚了。而乾闼婆又是以寻香食香为生的，亦为半神经（靠，多打了一个字，这就是“智能拼音”妙处，不改了），且已参透了天神的奥秘及圣理，并能予与揭示。故可召之即来，待天神玩够了，便挥之即去，只留下几片云彩。过后，乾闼婆也唯有收拾起残妆，梨花带雨，凌空虚度，飞回她的驻地，躲在须弥山南面的金刚窟里。从此礼崩乐废，改为写博，码出海市蜃楼一座（注：海市蜃楼又称乾闼婆楼，因其叵测，有种捉摸不定的美丽，故而迷人）。于小说对位的人物是众说纷纭，有讲阿朱的，有指木婉清的，还有王语嫣，甚至连她老母王夫人亦扯了进来，蔚为“乱伦”。不过，换在咱寿网则有一位大姨妈，绝对地无人可比。用句俗语，属蝎子解大手——（独）一份儿的事。若做文言，即谁与争锋——国寿雄风之林海林版主。估计这会子得有哥们问了：林版可是纯爷们呀？我说：没错，这就是个纯爷们。但“银杆蜡枪头”，有着一副“脆弱而美丽的五官”。试问小沈阳他行吗？赵本山也白搭！而且“多愁善感”，即便是“欣长英俊”，也难免“娘”了些。好比那个和周董合唱“千里之外”，人到中年仍旧自诩“童子鸡”的小哥费玉清学弟。而婆娘婆娘。爱咋咋地！反正远没冯大爷的十足痞劲儿兼具杀伐气。所以，要说林版“伪娘”的话，那冯裤子落笔辄为“泼妇”作了。故，林海就是林海，如假包换。这就像他的“鹅三章”以及“寿辩”似的，字里行间，烟霞满篇，如汲瑶池之水以灌之；“动静之间”，“鱼乎？人乎？”，而曲高和寡，亦为在所难免的事情。然其偏偏放不下身价，又见竿即爬，有时一个不留神还往往倒打自己一下。最终从七级浮屠坠入十八层地狱。一代才子差点就成了过街耗子。纵使生花妙笔亦弃如敝履。也只得落落寡欢去了。所幸有个“林海小梅”不嫌弃，犹获至宝般相濡以沫，还煞有介事地写了个《遇到金鱼迷》的帖子，好是大肆宣传了一番。随之，林海也“望梅止渴”，从此歇例假，过上了月月舒，安尔乐，护翼型的隐居生活。偶尔走光，落红星点。真是“一纸华笺洒碧云，余香犹在墨犹新。”
五，“阿修罗”。名有三译：一，非天非类。谓其有天人之福，却无天人之德；如鬼之恶，又偏具神威；似人之欲，则鬼神兼备。故，此乃一个不三不四的流氓怪物。二，无端正。先说“修罗”就是端正的意思，而“阿”则为“不”，一否定冠词。其实阿修罗还真是修罗的亲戚，八百年前曾一家。后来俊的越俊，丑的更丑。俊的怕传出去丢人才否决了这门子嫡系。不过，雌性的阿修罗皆如天女下凡似的，不像公的脸先着地，真是奇迹。三，无酒。缘其早先是个酒徒，造饮辄尽。但家贫不能常得。于是乎，干脆把酒囊给“结扎”了。焉称无酒，堪配绝育。而其最为显著的特质是疑心甚重，无论如何，从不轻信。所以，愈发狐疑，嗔心也越为严重。相应的战斗能力亦更加地强大了。纯属吃饱了撑的，没事找抽型。但是，这个阿修罗也并非一无是处。有时闲得闹腰也会到人间布施上一遭，打发打发要饭的，或安慰安慰失恋的。总之是做义工。也算唯一之功德或疗效吧。与小说对位的人物就是那个慕容复。书上讲：“南慕容，北乔峰”。其实他还真干不掉这位“大龙虾”，倒非天赋问题，究其只是个“小螃蟹”，一无肠公子。再横再楞也抵不过人间正道的。而且这倒霉孩子有时精明过头，还会一瞬间地脑瓜进水，比如跟鸠摩智一战。起先他当人家已经走火入魔，技不如前了，想趁机拾个便宜，好抢在大众头里放回光彩，不料反被人家给斗转星移，“以彼之道还施彼身”，丢丑丢狠了。另外，古龙的《绝代双骄》里有门“移花接玉”的功夫，与之如出一辙。但那原本是老娘们的专利，好比东门出西门进，张家长李家短的“乾坤大挪移”。由此可见，其有多贱。然而，慕容复多少还有点可取之处，便是他的春秋大梦，为之敢把皇帝拉下马。跟阿修罗最爱挑衅天神以及天兵天将们一样，都为“海扁王”。一看到后宫的酒池肉林和一众妃子娘娘心就痒痒，就想夺其位，爆其菊。见其上火随递“王老吉”，名曰“何其正”的。其实多数时候是与斧头帮的“火云邪神”隶属同门，皆有一身你不弄死我我就弄死你的蛤蟆绝技。是故，万佛朝宗，所谓种花得花，种瓜得瓜。他们相对也最容易坠入恶畜道的，也算对其不择手段的一种报应吧。对于咱们寿网的同仁则满把抓，且还共用一个宝号，尊称“马甲”。
六，“迦楼罗”。就是《庄子.逍遥游》开篇所言的“大鹏鸟”。又名“妙翅鸟”。翼若垂天之云。有人首鸟身，一说相反。反正是个“鸟人”。据载，迦楼罗一出生就惊天动地，飞沙走石。缘其大有来历。无论印度典籍还是中土的《西游记》，均奉其为佛祖的亲戚兼坐骑。就像当今领导的司机，驾驭庶务，反比领导还有“能力”。不过，司机到底是“司鸡”，虽与“头头”一脉相连的关系，但有时领导可以“随便”进入的地方，比如“景阳冈”，他这个“武大郎”则得乖乖地呆在门外，去放哨站岗，再是眼馋也不能捣蛋。顶多那家金姓主人回头安抚他一下而已，就乐得“屁颠屁颠”了。当然，迦楼罗比之要高明太多了，简直一个天上一个地下，根本无法比的才对。单就二者习以为常的食物便极端不对路。却无端地想起一个“侍郎食肉，御史吃屎”的典故，忘记出自哪里。而迦楼罗是专门吃龙的。一顿下来，龙王加龙孙，五百零一根，好像周星驰逮住面条似的，里里外外，挂满一嘴。然而，是龙皆有毒素。最终，迦楼罗以身噬毒，聚而爆发。遂屈体腾空，上下翻滚各三周半后，一翅子飞往金刚轮山去自焚。肉身既灭，惟剩一心，作纯青琉璃色，仅供后人瞻仰了。与之在小说里对位的都说是鸠摩智。理由是这位爷一早就跟大理天龙寺的段氏家族过不去，而走火入魔后却并未真的为患为祸，相反还大悟大彻，把一身的功力悉数传给了段誉，从而化身成佛，是为一代高僧。然而搜遍咱们寿网，唯一能与之勉强匹配的也只有当年那个死缠烂打，十步一杀某知名商家“鳃病门”的“风之子”了。要说此子亦大有来头。最早咱们寿网还混沌未开时，人家已经在“中金”混得如鱼得水了。后来中金凋零，寿网方兴。这登徒子也随即离异，直接一路闻着味儿就过来找这“邻家小妹”，亦算一代遗孙了。好在新贵是礼贤下士，将其召至麾下。不出三日，照旧是风生水起，“妻妾成群”。可惜，江山易改，本性难移。此子到底是个有贼心没贼胆的宋玉，顶多嘴上吃人家几块豆腐而已，还真没戏（风子，我不是看不起你。就凭你拍得那些“三脚猫”的照片，也就勉强糊弄糊弄那种把“哇塞”挂口头上的女娃子的水平。差远了你，顶多比“岷江水电”那个小工头强点有限）。但是，如同看到“蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔”的陋妇，好色一贯的风子一见“毒鱼”就发飙，即便他不一定真晓得其中的干系如何，但无论怎样，顿起杀机的。不过，断章取义，仿佛《逍遥游》里说的一般：“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣......”过后，此子挂靴，杳无踪迹。
七，“紧那罗”。先说，但凡一舶来品，只要一入中土，不出三日，即被汉化。有人管这叫“土吃洋”。事实也证明，吃得正好就是“福寿”双全，吃得不好则十分“难受”了。而“紧那罗”却属于“吃相”比较怪异的一类，且还带着几分滑稽。因其本义为“疑神”，即“人非人”，一种头上长角，是男则马首人身，能歌；为女则端庄秀丽，善舞。总之一看都不像常人而令人生疑，又皆为帝释的另一乐神，可混合双打，共演一出“百老汇”的。但与“乾闼婆”不同的是，前者所奏，如练当空，但世俗亦通。后者乃“庖丁解牛”，属法本法乐也。然入中土，女的没了，男的却奇怪地成了少林寺的“监斋菩萨”。还言之凿凿地刊于志书上面。说元末红巾军围攻少林寺，危难之际，只见一瘸腿膀爷抡圆了手里的炒菜铲子，天神下凡似的，一夫当关，万众莫开。仔细一看，敢情是厨房里的火工头陀。事后就人间蒸发了。但有慧眼识珠者宣称：此乃“大树紧那罗菩萨”是也。估计也是胡扯。与小说对位的均言阿紫。我的意见为之前所言。原因一目了然，除了压轴上场的那个藏经阁的扫地神僧，谁人的武功还能是天下第一？而且伙食房跟藏经阁简直是异曲同工，妙不可言的。换在咱们寿网则当属先前那个老孙头孙朝晖了。数这老儿最狠，没事就解剖金鱼，分析病理，还血淋淋的把步骤一张张放到网上，清晰可辨，作呕万千，又不得不叹为观止的。同时生疑：老家伙的口味也忒重了，不会还玩什么“捆绑”和“滴蜡油”吧？不过估计没戏，就算有也是心有余而力不足，只能折腾金鱼了。而且，老头子一面悬壶济世，一面刀砍斧伐，尤其逮住那个gggyyy使劲，彼时就已是“犀利哥”当道了。还一边发些个劳什子的抒情散文或“军事秘密”。让你不能不怀疑其是否有点子“精神分裂”。而一边又在商言商，老奸巨猾的。唯有称之“变相怪杰”矣。最后也捏着遁风诀，一去不复返。而时人则言其是：“跳出红火坑，做个清凉汉”——乃“老汉推车”的“汉”，不输壮年。
八，“摩侯罗伽”。讲来也怪，相比其他神灵，这个“摩侯罗伽”的材料极少，只在几处经卷里有些零星记载，且亦说法不一，但唯一的共同点就是都谓之“大蟒”。有蛇头人身，是为“地龙”，比扎金花里的A23还见首不见尾的。其中最有意思的两段，一在《维摩经略疏》卷二中，云：“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。”二于《华严经》卷一〈世主妙严品〉里，曾列举有“善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等”无量摩侯罗伽王之名。真是太那个了。不免有些莫名其妙。但是跟小说相对位的人物则昭然若揭，即“虚竹”是也。因其还俗前后亦判若两人。反正为僧时是百般卑微，成为缥缈峰灵鹫宫的主人则纯属一步登天；而从一无名小卒变为绝顶高手，除了意外还是意料之外的事情，这不能不叫人疑声问道：“伙计，你到底走得是什么运？让俺也学学行吧？”所以最后别说他是叶二娘的亲骨肉，就算唐三藏的私生子也不见得多出格。不过，虚竹倒是比较地持戒，无论前后左右，总像有根小绳子在牵引着他似的，也算自律了。除了和梦姑胡天胡帝那一段。换谁也没办法不那么办的。这就好比时势造英雄，打那起硬是把小和尚给变出息了。在咱寿网则有两人可比，一是第一代的站长“无寿无疆”，二是第一代的“网站督察”。缘着同样的资料较少，大家自个搜去吧。
八部之外（后记）
以上便为咱们寿网的“天龙八部”。可谓是以管窥天，以锥刺地。所窥者大，所见者小；所刺者巨，所中者少。不过，就像这“管锥”二字的出处，《庄子.秋水》篇的末尾，典称“濠梁观鱼”似的：“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”而最后这句“我知之濠上也”也就是此文前言里的那句“近水楼台”的意思。至于诸君看完以后，估计会有的批评，亦如“秋水篇”之开篇，河伯与海神的对话一样，好比被冠之“井底之蛙”。但我借用gggyyy早年演绎的一段妙文对之曰：“小鱼初到大海，大海哈哈着卷弄着浪花。小鱼：‘别忽悠了。’大海：‘大胆，你可知我是什么？’小鱼：‘水呗。’大海：‘胡说，我是滔滔巨浪，我是百川之汇，尔不可造次。’小鱼：‘灌吧。’大海：‘你你，气杀我也！’小鱼：‘嘿，汽水！’”呵呵，所以说河伯太傻，才两下就被海神收拾了。但是对于新手来说，可按图索骥似的，照着此文中的人名一搜，大体上就能知道咱们寿网的来龙去脉了。也算一善行。最后还是用毛爷爷的那首《沁园春.雪》里的一句来作结束语吧：“俱往矣，数风流人物还看今朝。”
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