对“饕鳞”的另一个质疑，是它日本琉金的“血统”，其他如泰狮、泰寿，日狮、日寿等，也都引起了“非我族类”的争议。特别是这些“舶来品”竟能在神州大地呼风唤雨，更激起“民粹派”的义愤：“日寿泰寿，不就是弓背寿星吗，日狮的大长尾，泰狮的公鸡尾，我们早就有啊。”有人甚而提出，中国鱼赛，“外国鱼”不得入内。
这样的论调，让人啼笑皆非。论“血统”，则普天之下，有哪国金鱼不是中国金鱼的后裔，说这是“他乡游子”到中国“认祖归宗”，有何不可？说自家早已有之，则多少有些“鸵鸟主义”，也低估了玩家的辩识力。任何事物要发展，当有“海纳百川”的胸怀和智慧，而“兼容并蓄”的前提，就是先要看得见人家的好。在《感悟金鱼》中，李振德先生不吝笔墨谈到了日本金鱼的创新与成功之处，指出：日本“在不断从中国引进新品种的同时，对本土的金鱼加以改良、优化……重视选择和培育表现日本民族文化的金鱼良种，不断探求审美意识的创新和发展，造就了本民族的特色与风格的日本金鱼”。
一语中的！这才是中国鱼人应当潜心思索的地方：引进外种并不可怕——坦率地说，只要是在中国本土繁育出的金鱼，都可视为“中国金鱼”——关键是，我们能否把本土金鱼做出中国特色，能否让它拥有华夏民族的审美风范和文化品位，甚而成为中国文化远播世界的使者——噫，这近乎痴人说梦了吧。
