清朝灭亡了，为何多数人不肯剪辫子？一个故事...多思考 $Nt=gSW w5
众所周知，清军入关时，曾强迫民众“剃发留辫”，酿成许多屠城血案，乃至有“留头不留发，留发不留头”之说。有没有辫子，始终是有清一朝，衡量汉人是否归降、是否接受清廷统治的重要标志。按常理，这种屈辱性标志物，在清廷灭亡之际，在民国政府宣布“剪辫令”之后，自会马上被民众抛弃，成为历史。 但事实并不是这样的。 d&[M8(
清廷灭亡了，民国发布“剪发令”，但大多数民众不愿意剪辫子 9E-> ; 0-
1912年，中华民国临时大总统孙中山发布“剪发令”，清帝退位了，老百姓却不肯剪辫子。这情况具有普遍性。革命军当年发起的强制剪辫运动，曾引起颇多民怨。在南京，1912年2月，(浙军）带着剪刀作为武器在南京各街道上游行，剪掉所有那些仍然蓄发的中国人的辫子。同期，在成都、长沙、昆明等地，也因军队强制剪辫而引发了民众恐慌，甚至发生了血案。没有革命军的强迫，剪辫者更少。虽经新政府一再劝喻，但“该处人民终观望不剪”；在嘉兴县，竟有“顽民千人之众，以反对剪辫为号召”，把积极推动剪辫令的官绅之家捣毁。事实上，民国成立后，相当数量的中国人，仍留了很长一段时间的辫子.显然.某种对“辫子”的强烈认同在其中。一种可能的解释是：虐待里发现快感，奴役中寻出美来。时日长久。“辫子”问题，承载着一段黑暗的奴役史，但某些观点把辫子推为“国粹”。起主导作用的，仍是奴才文化心理的异化。 [[*0MA2Y
