“中国”一词的历史由来?(转)!今年是中华人民共和国建国五十七周年，“中国”一词，即为中华人民共和国的简称。但是，在我国古代文献中却不是这样，随着它所指的对象和时间不同，其含义也就有所不同。《辞海》中诠释：古时“中国”含义不一；或指京师为“中国。”“国”字在我国古代当作“城”和“邦”解 ..CHINA兰寿网（CHINA兰寿金鱼网） [ChinaGoldFish]

只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2006-09-09

今年是中华人民共和国建国五十七周年，“中国”一词，即为中华人民共和国的简称。但是，在我国古代文献中却不是这样，随着它所指的对象和时间不同，其含义也就有所不同。《辞海》中诠释：古时“中国”含义不一；或指京师为“中国。”“国”字在我国古代当作“城”和“邦”解释，因此，“中国”一词也就成了“中央之城”和“中央之国”的代名词。“中国”一词最早见于周代文献，当时就随所指的对象不同而有不同的含义。

一是指京师（首都）而言。如《诗经·民劳》记载：“惠此中国，以绥四方。”注释说；“中国，京师也。”又据《孟子·万章》记载：“尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯觐者不之尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。”（帝尧逝世后，三年的丧礼完毕，尧的助手和制定的继承人舜为了把王位让给尧的儿子丹朱，跑到黄河南面去躲避，可是来朝觐的天下诸侯都不去朝见丹朱而来朝见舜，所有打官司的人都不去丹朱那里而来请舜裁判解决，所有讴歌者都不去歌颂丹朱而来歌颂舜。所以说天意。舜这才是中国之王位）汉末训诂学家刘熙注释说：“帝王所都为中，故曰中国。”

二是指天子直接统治的王国，因其地处诸侯万国之中。如《诗经·荡》讽刺周厉王暴虐说：“内奰（bì避）于中国，覃（tán潭）及鬼方。”（对内激怒于中国人民，一直扩展到边远的鬼方部落）后来由此引伸，凡是天子（皇帝）直接统治的地区，都称之为中国。又如三国时诸葛亮对孙权说：“如能以吴越之众于中国抗衡，不如早与之绝。”唐朝韩愈《上佛骨表》中有：“夫佛者，夷狄之一法耳，自后汉时传入中国，上古未尝有也。”总之，随着皇帝统治的疆土增长，“中国”一词所包含的范围也就不断的扩大。到了清代，处于清政府管辖下的全部领土，便以“中国”作为它的代名称了。

三是指中原地区。《孟子·滕文公》记载：“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者未闻或之先也。”（陈良，生于楚国，喜欢周公、孔子讲学的道理，北到中国来求学，没有听说北方的学生比它的学习成绩好）《史记·南越尉佗列传》记载：“闻陈胜等作乱，······中国扰乱，未知所安。”又《东越列传》：“东瓯（今浙江南部）请举国徒中国，乃悉众来江、淮之间。”《晋书·宣帝纪》记载：“孟达于是连吴固蜀，潜图中国。”（“中国”指立国于黄河中下游的魏国）这些记载里的中国都是指中原地区。

四是指国内、内地。如《谷梁·绍公三十传》中记载：“中国不存公。”即季孙不让鲁绍公在国内存身。注释说：“‘中国’，犹国中也。”《史记·武帝纪》中有：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。”（天下的名山共有八座，其中三座在少数民族地区，五座在内地）直到清代，仍有以内地作“中国”的。如陈鼎在《滇游记》中说：云南省“楚雄、姚安、开化、三郡，······诸生皆恂恂儒雅，敬慕中国。”又如吴振臣《宁古塔纪略》云：“其绅士在彼者，俱照中国，一例优免。”清末，人们还常把内地十八省（或加上东三省）叫做中国，而与边区相对称。

五是指诸夏族居住的地区。我国自古以来就是一个多民族的国家。在我们的祖先诸夏族的周围，居住着许多兄弟民族，于是人们便把诸夏族地区称之为“中国”。如《论语·八佾》中有：“自月，夷狄之有君，不如诸夏之亡（亡，即无）业。”《集解》：“诸夏，中国也。”

六是指诸夏或汉族建立的国家。人们又把诸夏族及汉族建立的国家称为“中国”。如《谷梁·喜公二年传》记载：“中国称齐、宋，远国称江、黄。”又如《史记》中的《齐太公世家》、《天官书》、《匈奴列传》等篇也都把诸夏或汉族建立的国家称为中国。所以自汉代开始，人们把汉族建立的中原王朝称为“中国”。这不仅仅是汉族自己，而且兄弟民族政权也是如此称呼。

正因为古代“中国”一词是指中原地区或汉族建立的王朝，所以，当少数民族入主中原之后，便以“中国”自居，而汉族建立的王朝虽然迁离了中原地区，但是仍然称自为“中国”。例如在南北朝时期，南朝自称为“中国”，而把北朝叫做“索虏”、“魏虏”，北朝也自称为“中国”，而把南朝叫做“岛夷”。有如在宋代，辽与北宋，金与南宋，彼此都自称为“中国”，而互相不承认对方为中国。

总之，我国古文献上的“中国”一词，或京师（首都），或指中原地区，或指内地，或指诸夏族和汉族居住的地区，或指中原王朝，所以，历史上的“中国”不等于今天中国的范围。

严格的讲，我国古文献上的“中国”是一个形容词而不是专有名词，就像古代印度人把恒河中流一代的中印度称为“中国”一样，因为在我国古代，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为它的正式国名。例如在汉朝，它的正式国号是“汉”而不是“中国”。不仅如此，匈奴人在与汉朝交往的官方文书里，也是称“汉”或“大汉”，而不称“中国”。又如在唐朝，它的正式国号是“唐”而不是“中国”。吐蕃、回纥等国的官方文书及与唐会盟的盟文中，也是称唐朝为“唐国”或“大唐”。其后如宋、辽、金、元、明、清朝，他们的国号也分别叫“宋”、“辽”、“金”、“元”、“明”、“清”而不叫“中国”。清政府在与外国签订的许多条约上，都是署国名为“大清”。

真正以“中国”作为正式国名的简称，那是从辛亥革命以后建立了中华人民民主共和国（简称：中华民国）开始的。而后，在1949年9月27日，经过反复讨论和征求意见，政协第一届全体会议讨论和通过《共同纲领》和政府组织法时，一致同意和决定：把中华人民民主共和国改为中华人民共和国，即新国号，简称：中国。

因此，我国古文献上的“中国”只是历史上中国的一部分，而我们伟大的祖国历史是国内各民族共同缔造的，因而，历史上的中国范围，除了中原王朝外，还应包括各民族建立的政权和部落。