如何看待日寿和日本文化。 [复制链接]

日首先发展到现在，就有点儿像里面的馆阁体。已经开始走向极端，千人一面。看一看70到80年代的日的照片，再看看现在的日寿。日说正在走极端。审美已经变得非常娇媚。鱼虽然是越来越严谨，越来越精致。但是缺少了古朴之美。
从头型上来说，现在的日寿头型单一。以前日寿有狮头形，虎头形，包巾形。女假面型。现在的是头型单一，基本上都是一种形状。
从身形上来说，现在的日数这个骨骼精致紧凑。但是少了古拙的感觉。精美有余，霸气不足。而且尺寸在，逐年减小。
过于追求尾型而把一些很多优秀的，都淘汰了。
日寿这种单一审美肯定有局限性。
中国思想上有佛教道教，儒教。法家墨家，诸子百家。书法上有行楷草隶。张迁碑雄伟拙扑。石门颂婉转高古。
拿唐楷来说颜真卿。拙朴雄伟，气势磅礴。柳公权。筋骨强健，秀俊挺拔。欧阳询。含蓄俊俏。赵孟俯。优雅华贵。
中国审美本身就是多元化的。日寿很像赵孟俯的字。好虽好，但是不能代表所有审美。国人重点应学习日寿的养法。同时在审美上应该看到日寿的不足。
日本人学习中国文化已有1000多年。是中国以外地区，学习中国文化取得成就最高的国家。不可否认，日本在某些领域取得了很高的成就。反过头来影响中国的文化。
但是中国文化底蕴深厚，审美多元化。日本文化只能有影响。不可能引领中国文化。

    

我一直认为鼓吹日寿，毁损国寿的，就是把日寿砸手里的人干的。日寿没有那么高贵，国寿没那样不堪，不同的只是欣赏眼光。

       任何事物，翡翠也好玛瑙也好，只要多了就流于俗套，多则俗俗则烂。人人都学赵孟頫，学出来却是一个个馆阁体。没有一个超过赵孟頫的。
       评价一个画家或者书法家水平高低我只看最好的作品，不能揪住应酬之作不放。金鱼也一样，养的人多了自然有好的有不好的，品相参差不齐。
        日寿如果和普及了也一样。
        几年前日寿其中在少数人手里，最后展示出来的照片必定是精挑细选。如果随便一个养鱼的缸里都有日寿那么日寿的标准就必然下来了，道理便在于此。