关于作庭，之前了解过些.
日本之前学儒家.后来崇禅宗.
自己的体会是不拿现在的中国古典园林来比较.说实话.中国园林方面的现状,包括继承和发展也远远落后于日本了.中国在审美意趣方面在清代是被破坏最多的时期.而现存的中国古典园林大多是那个时代留下来或修复的.比如大多数的苏州园林,其他地方也大体如此.曾遍寻松江,苏州,杭州,扬州,绍兴等古典园林集中的地方.失望和遗憾是绝大多数的.这里推鉴绍兴的青藤书屋,明徐文长的书屋,因祖屋相传有序,保留有完整的天井及大体轮廓的园子一,明风依旧可寻明风（原存鱼池及石栏杆，窗内紧靠主人书案，原主人读书疲惫之际推窗即可望鱼，想必也是爱鱼之人吧）
至于松江第四福利院据记载有保存完好部分明代园林山池一片.因国家单位,苦求而不得入内.只得作罢.也所传不知是真是假了.再有就是去看古画,有文人画园林画的.比如文征明.可以看到和现存的很大不同!
再来看继承和发展,看过国内园林界的论文.上面介绍目前国内对传统古典园林的继承和发展还只是抱着一本<园说>,修修补补的状况.有发展和创新吗?恐怕很少.相反.日本的景观设计师在继承传统园林营养.兼收西方园艺理论.已经涌现出一批即便在世界上也享有声誉的发展创新传统园林的园艺师.看下枡野俊明.佐佐木叶二,户田芳树...的作品吧.特别推荐的作品有麹町会馆
和榉树广场.顺便说下上海音乐学院食堂外面就有极其相似麹町会馆的作品,有看了照片还想在看看实物的朋友可以去那里感受下（有兴趣的可以去和上海音乐学院食堂前的园林对比下看，一模一样！国内园林景观设计中，创造力匮乏，可悲可叹。）.至于榉树广场,呵呵.直接观察下身边.上海目前有很多类似的作品.还找不到?直接去新外滩就好了.......
简单介绍下枡野俊明,这位仁兄是位禅僧.有知道日本的禅僧制度么?大体来讲就是对传统文化特别精通的那么一部分人,并且因此在日本社会享有优厚待遇.("但是
也只有那种社会,这样的人才可能生存下来",这是译者的原话，应是由所指的，令人心酸
)禅僧对日本外来文化的几乎所有领域都产生过巨大而深远的影响,五山文学,茶道,剑道,武士道,儒,雕刻绘画,园林........宋元时期就是日本禅僧将中国江南名园仿回日本的.看看作庭理念:"作为禅僧的枡野俊明一直是遵循建立在禅的精神基础上进行长年创作的，‘作庭’对于枡野俊明来说是把‘自己’放在不同空间进行表现的一种精神性很高的设计过程。它不仅仅是追求造型美，而且，被称为‘石立僧’的禅僧们是把庭园作为‘
自己的表现’的场所，并把作庭过程视为每日修行的一部分"。作寿又如何呢？启发于我而言，在此
....... 引用枡野俊明的话作为结尾了:作庭是自身的体现,庭是不可能超过自身而存在的.......
