与大家分享自己蓝寿鉴赏中的经验,也请能者教之:
1.拿书本上的东西套实际中的鱼-本本主义:须知书本上的东西是多少好鱼的标准集合,实际中符合标准的鱼太少,遇到是要缘分的;
2.拿品评会上的获奖鱼标准套实际中的鱼-完美主义:品评会中的鱼都是千挑万选出来的,这样的鱼你出多少钱,人家也不一定卖给你:
3.不知道自己的目的-盲目主义:破皮败革在良医手中也是治病的良药,一条鱼要取其对自己有用之点,当然这是对想要做寿的玩家来说.一般的鱼友不在此列.
4.眉毛胡子一把抓-混淆主义:无论是日本鱼友还是养殖者都知道一条鱼的分类,是种用,会用,鉴赏,还是练手.国内鱼友对种用的鱼用鉴赏的标准,对鉴赏的鱼用种用的标准.这就是我们看到为什么常常用侧视去衡量日寿,人家不是没有好侧视的寿,而是人家不突出强调.
5.缺乏饲养蓝寿的心态-急功近利主义. 日本的宗家有150年的养寿史,普通的爱寿人为了一个品系要倾其一生的时间.国内的渔场像林海说的没了希望,希望在爱好者中.那么爱好者能否培养一种坚韧忍隐和豁达坦诚的心态与道德意识很重要,须知一个品系单靠个人是维持不了的.日本蓝寿的兴旺跟众多的爱好者,频繁的品评会和市场流通紧密相关.蓝寿网肩负中国蓝寿的振兴,更应该宣传蓝寿的理念为己任. 曾国藩说,一个社会的道德有时系于为数不多的几个行为高尚的人.如此,培育国产精品蓝寿也要靠一批有品格的玩家,希望就在于此......
再次修改.
对于最后一点,自己罗嗦了半天其实孔老夫子讲的很透彻,与大家分享:
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以敬之,动之不以礼,未善也!
这也许就是孔子说"富不过三代"的原因吧.为什么要强调这一点,就是希望国内能出现像宗家那样的玩家.接触了宗家石川和他的两个儿子,都是挺诚正的人.感觉人家致力于推广蓝寿,弘扬蓝寿文化,每年的品评会有些是在宗家开的.人家靠技术吃饭,不靠给鱼动手脚让出售的鱼不能繁殖等败德的手段.这也是宗家屹立不倒的原因.今天有事没参加宗家石川的观鱼会,也是引起我感想的原因吧,特为之记!
[ 此贴被liujc585在2006-10-08 21:21重新编辑 ]
