“南橘北枳” [复制链接]

       齐国正卿晏婴使楚，楚王有意刁难，席间安排左右小吏捆绑一人经过，佯装不知问是何故。对曰：齐人也，坐盗。乃以此嘲讽道：齐人固善盗乎？晏子则说：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”这便是成语“南橘北枳”的来历，相信在座都不怎么陌生，因为曾经入选过小学课文。晏子的机智不必再说，却终究属于诡辩。这人非草木，固然一时是会受到环境变化的影响，然而主要还是在于自身的因素，无论好坏。所谓“江山易改，禀性难移”就是这么一个朴素的道理。 DY\~O  
       一位小学同学，寻常家境，上有一姐，父母均是老实人。“老实人”这词儿放于时下来讲，很难再像从前似的代表着褒奖，至多能算是中性意义；具体到个人，一句“能力有限”几乎就可概括全面。同学当时顽皮，经常闯祸，且属于“蔫儿坏”的那种，与其较为厚实的身体有些个不搭调；学习也是中游水平，但有灵光一闪，竟能破解试卷末尾的“附加题”，彼时可谓“惊艳”，连老师亦批了个“刮目相看”，可三日未过又对他“一视同仁”了。他的真正“改头换面”是在中学二年级下学期那个秋日伊始。却“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，仿佛一朝开窍就势不可挡，越发地高歌猛进，硕果累累，最终考研进了京；然后努力工作，娶妻生子，落地生根；才令无数人惊讶。等到一年荣归故里，我们这些当初的“坏孩子”围坐一起，把酒叙旧，感慨万千时，他只用了一句老套的“知识改变命运”便哽咽地说不下去了。我们都理解。试想他背井离乡，年纪轻轻，独自打拼在京师这个“首善之地”，若非是本性尚佳，坚韧不拔，用他的话说，很有可能就会变成了一个“流氓”。于此必要简短解释一下“流氓”这个词。原指“移民”，即外来人口；又发展为游手好闲，“无浪混”的意思；乃最终演化成个纯粹的贬义词，即现今大众的说法。却含义很广。鲁迅先生曾对其下过一种定义：“流氓等于无赖子，加上壮士加三百代言。”同学所说的即是这个意思。他则是“精英论”的持有者。不过他亦明白，在时下这个“礼崩乐坏”，“生命所不能承受之重”的年代，所谓“精英”已物是人非，从曾经“渭水河畔的思考者”，一跃成为浮世上的“弄潮儿”，由无奈却变得积极起来，但都是一种妥协，只不过不再受人谴责，反而被“羡慕嫉妒恨”了；相对于“普罗大众”而言，同学的确属于那部分“既得利益者”。他也承认，在最初的“原始积累”阶段，自己就像当年读书时的决意刻苦一样，狠下心来完成了几桩“生意”，方才“欣欣向荣”，事业有成。但是亦有“底线”，用他的话说：至少还得有个“人样儿”！着实是“知我知谓我心忧，不知我者谓我何求”而不无凄凉。却总比“精英”变“愤青”得强。这里又要补充一笔。“愤青”是个简称，应为四字的“愤怒青年”，原意也并非眼下这般充满了戏谑色彩，于网络间做“粪”字书；在某种程度上，曾经亦代表着诸如“有思想”、“有道德”、“有文化”一类的褒义词。但伴随时代的更替，与“精英”、“流氓”一样，皆都“见异思迁”。好在同学置身于当今这个“现实”和“虚拟”并行的世界，活得尚未“人格分裂”。古有“儒以文乱法，侠以武犯禁”是最宜用来形容现状。正如鲁迅先生在《流氓的变迁》一文中所言：“和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为的是维持风化；乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知；剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山，对手又都非浩荡的强敌，他就在其间横行过去。”活脱脱勾画出了一幅当代“粪青”所谓“替天行道”的滑稽嘴脸。这与当初那群充满了理想主义的“愤怒青年”是属于质变。同学就具备这个“无赖子，加上壮士加三百代言”的先决条件，却“山河依旧”，没能“有幸”成为一名尊贵的“网络流氓”。可是他也依旧感慨，即便“小有成就”，在京师这个“首善之地”，听见正宗的“京腔京韵”后，仍是避免不了许多的自卑感会油然而生，尤其那句“国骂”于耳边萦绕之时，会愈发地“仇恨”这座城市。在他的驾车里面，播放最多的是汪峰“北京  北京”这首歌。而那夜酒后我们乘兴又去了“幸福时光”，他只点开心的曲目，还跳了“骑马舞”；子曰：“从心所欲，不逾矩”大概就是这么个意思，与年纪无关。 )4TP{tp  
       提到年纪，记得之前说过：在当今这个“大师”奇缺的年代，“大妈”却有幸成为一个最具存在感的群体。“广场舞”则作为这个群体最为耀眼的一枚标签。京师重地发生的那起著名的“放狗枪击案”，足以证明了“英雄末路，美人迟暮”是何等地“惊心动魄”。故而有人在此等问题之上，得出一个“看起来很美”的结论，即“坏人变老了”，而非吾国之“老人变坏了”；例如“南京老太”。这与“愤青”形成一个鲜明的对比。后者显得稀薄而且虚弱。因为“愤青”还具有一种“不确定性”，就像“流氓”一旦“飞上枝头变凤凰”，即刻会“翻脸不认旧相好”，更甚至于“拔刀相见”。所以当悖论产生，“矛盾”亦为其一大特征，或说是种“悲哀”也未尝不可；毕竟人之愿望用时下流行的话讲，多欲“高大上”；流氓亦可称王！因此“愤青”这块招牌在笃厚的“大妈”看起来，简直不堪一击；单单“丈母娘”仨字便是悬于颈上的一把“倚天剑”，即使已经“生米煮成了熟饭”，却冷言冷语，“白眼”依然。“网络流氓”的一切招数在残酷的现实面前，唯有缴械投降，低头认错。但这绝对是造就“愤青”的一个无法忽视的因素。于是乎，“励志”如春光乍现，顿时“愤青”变“精英”，“流氓”亦成了“游侠”，网上的许多“大V”就是最好的证明；却如及时雨宋江一样永远无法抹去脸上的那枚“金印”，尤其夜深人静时分，对着镜中自己，是否会有一种“丧家犬”般的颤抖而挥散不去，次日又生龙活虎地出现在钢筋水泥，高楼林立的街头，招摇过市去验证“其言可恕，其心可诛”这句话的准确程度。然后慢慢地变老，即使保养得当亦难逃一个金玉其外败絮其中的宿命。 [\qclW;L  
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       最后无以为续，附上一首歌词，仿佛菜肴上桌前的一点装饰，平添悦目罢了。 汪峰的“北京  北京”： erhez  
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    当我走在这里的每一条街道 -3u ;U,}  
    我的心似乎从来都不能平静 　　 K#Zv>x!to  
    除了发动机的轰鸣和电器之音 　　 Z~].v._YV)  
    我似乎听到了他烛骨般的心跳 　　 *M/:W =,t  
    我在这里欢笑 　　 bct8~dY  
    我在这里哭泣 　　 mVFo2^%v  
    我在这里活着 　　 5M/~|"xk  
    也在这死去 　　 J;=T"C&  
    我在这里祈祷 　　 Ra"hdxH  
    我在这里迷惘 　　 K?Sy?Kz  
    我在这里寻找 　　 Mo5b @ [  
    也在这儿失去 　　 Ch\__t*v!  
    北京 北京 　　 {xH?b0>  
    咖啡馆与广场有三个街区 　　 T2 S fBs  
    就像霓虹灯到月亮的距离 　　 ;s;3cC!  
    人们在挣扎中相互告慰和拥抱 　　 'uE;8.,  
    寻找着追逐着奄奄一息的碎梦 　　 gq"d$Xh$x7  
    我们在这欢笑 　　 Sg4{IU  
    我们在这哭泣 　　 Nke!!A}\|  
    我们在这活着 　　 {}$Zff  
    也在这死去 　　 |Fi5/$S.  
    我们在这祈祷 　　 |q58XwU `  
    我们在这迷惘 　　 t&:L?K)j  
    我们在这寻找 　　 Xl$,f`f~  
    也在这儿失去 　　 OQ7 `n<I<)  
    北京 北京 　　 :nQlS  
    如果有一天我不得不离去 　　 LP=j/qf|  
    我希望人们把我埋在这里 　　 Y}1c>5{bE  
    在这儿我能感觉到我的存在 　　 5,pNqXRp  
    在这儿有太多让我眷恋的东西 　　 REU,"  
    我在这里欢笑 　　 =29IHL3  
    我在这里哭泣 　　 z@i4  
    我在这里活着 　　 )](ls@*  
    也在这儿死去 　　 "FWx;65CR  
    我在这里祈祷 　　 I I+y  
    我在这里迷惘 　　 yGdX>h  
    我在这里寻找 　　 A~2)ZdAN  
    也在这儿失去 　　 <qwf"Ey  
    北京 北京 x9vSekV  
    ......

好长的文章

可能沙发吗。

引经据典！

太长了

一旦粪男变身凤凰男嘴脸也立马变了。

这么长。。。看第一句就知道我看不懂。。要顶一下

这首歌我拿手

有才

没看懂。