天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往 [复制链接]

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这是《史记·货殖列传》中的一句话，此句所在段落的原文是： uPpRzp  
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故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ f-tV8  
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翻译过来就是： \g}FoN&  
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所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！ 1LjYV  
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从此可以看出，司马迁认为：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”是合乎自然天道的。而且，只有百姓富裕起来，才会有条件去知晓礼义廉耻。所以，“为利往来”的商人是为太史公所赞扬的。只不过，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”这句话在后世被儒家人士所鄙弃，给其加上了“利欲熏心”之类的贬义，后人也沿用之，但这已与太史公的原意大相径庭。 [VPqI~u5)  
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以上文章摘自百度，个人赶脚，值得不少玩儿鱼的人一看。 &K^h'>t'  
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您也可以说说您的观点

   仔细阅读

拜读

温故知新，学习了

君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。

嗯，雅致。

  “利”可追  但得有底线   如果一味过分迷恋物质、利益、名声，而忘了自己做人的本分，自然便会丧失“耻感”。老辈教育做人得有羞耻心，得有正义感，得有五伦七义。俗话也有 “己所不欲，勿施于人”都应该是我们打小都该明白的道理。都说玩鱼 养心  怎么看中国人还是很看重心性，从古至今咱们的文化运动怎么闹 怎么演变  咱们的根都依旧围着重人情世故、中庸、圆融、忍辱、变通的周而复始。。。。。。 4i/q^;`  

事无绝对，就说您引用的这一段中的“千金之子不死于市”吧，真的这样吗？

长知识了

每个人都顶着个脑袋，可是思维方式真叫个千奇百怪，各有各的理