这是摘自1956年出版的《金鱼》一书，作者吴吉人。
书的后面是有关的金鱼掌故，为该书作者邀请郑逸梅先生写的，广罗逸事。
一、杭州六和寺的金鲫鱼
金鱼起源宋代，这时的金鱼，不过是红色的鲫鱼罢了。杭州的六和寺有金鲫鱼池，池中的金鱼，潜伏水中，很少上浮。所以苏子美特地到那儿观鱼，因为等待鱼儿浮至水面，简直耗费了一天的时光。子美有两句诗：“松桥待金鲫，竟日独迟留。”过了四十年，苏东坡到杭州来做地方官，也到六和寺来观赏，备了些饼食，投入水中，引那些鱼儿上来；不料鱼儿虽有数尾浮起，可是没有吞食，又复下潜。东坡笑说：“这鱼难进易退，不胡乱吃东西，难怪它寿命有四十年之久。”到了明代，才有蛋种。至于朝天龙、水泡眼、狮头、绒球、翻鳃、珍珠鳞，大都是近数十年的东西。关于色彩方面，最初以红为第一，什么“连鳃红”、“鹤顶红”、“十二红”，都是名种。后来以白为贵，有所谓“十二白”，和“十二红”相匹配。又有“雪眼”、“珠眼”、“紫眼”、“玛瑙眼”、“堆金砌玉”、“落花流水”、“割断红尘”、“莲台八瓣”等，这许多名色，都载在“养鱼经”一书里面。
二、燕帖木耳的水晶壁
元代的燕帖木耳，在他的私邸中造了一座水晶的亭子，四面以水晶作壁，珊瑚作阑干，装了清水进去，养着五色金鱼，再把绿藻、红荷、白萍等作为点缀，真的光怪陆离，非常美观。
三、解大绅的金鱼对
明初解大绅，单名缙，著作很多。幼时从某前辈老先生游南京金水河、玉阑干等名胜，大绅成一对联：“金水河边金线柳、金线柳穿金鱼口。玉阑干外玉簪花，玉簪花插玉人头。”某前辈老先生大大地称赞他，认为是不可多得的奇才。
四、嘉兴西城的金鱼池
嘉兴西城的城堞下，本是李氏的园圃，后来辟为金鱼池。每逢春秋佳日，前往观赏的人很多。明李竹懒的“六研斋笔记”记其事。虽不能和宋代六和寺的金鲫池相比，然也有数百年的历史。从辛亥革命后，城郭拆除，现在没有遗迹可寻了。
五、戆仆送鱼
黄淳耀，明嘉定人。他的诗文，当时名望很高。仆人黄一郎，人很忠诚，但带些傻戆。淳耀有金鱼癖，家里凿一方池，蓄鱼一百多尾，酒后茶余，对此作江湖千里之想。族中人某名士，玩世不恭，人家称他“黄痴”，也是喜养金鱼的。一天，淳耀用两个缸盛入金鱼细种若干尾，差一郎挑着，送给某名士。一郎挑到半途，觉得缸水易于泼溅，且增重量，认为水到处都有，没有什么稀奇，所贵者无非是若干尾的金鱼而已，不如倾掉水把鱼挑去，岂不轻便的多；到了那儿，再注些清水，那有什么妨碍呢。他就自作聪明地这样做了。到了那儿，他敲门大喊“黄痴”，某名士因他无礼而直呼绰号，很是恼怒，然为了淳耀的盛谊，耐着不发作。后来瞧见僵涸的金鱼，便询问他：“你家主人把这鱼干作为馈赠吗？”一郎说：“我为了长途挑着带水的鱼缸，很感疲累，所以把水倾去了。”某名士不作声，留他吃饭，便把金鱼干煮了给他吃。一郎吃了对人说：“鱼很新鲜，可惜带些苦味。”
六、陈其年养鱼瓶中
陈其年的才名，在清初也是数一数二的。他有一首咏金鱼的鱼游春水词：“浅贮空明翡翠瓶，小唼谗嚼桃花水，蹙锦裁斑，将霞漾绮。”他把金鱼蓄养在瓶中，真是别开生面。
七、雍正的金鱼瓷碗
清雍正所仿宋代青瓷，最为成功。这种青瓷，流传于日本，日本人称它为宁窑。又有一种瓷器，薄如纸绢，上面绘着彩凤、金鱼、翠竹、碧桃、灵芝、蝙蝠等，都出名家手笔；尤其是金鱼碗价值更高，因为当时巨家贵族，都蓄养金鱼，作为案头清供。
八、宝五峰鉴别金鱼
清姚元之“竹叶亭杂记”载：“满人宝五峰，著有养金鱼法，对于鉴别优劣，具有五个条件：一、身粗而匀，二、尾大而正，三、睛齐而称，四、体正而圆，五、口团而阔。”这说法是很有见地的。
九、梁山舟种竹养鱼
清代的大书法家梁山舟，喜养金鱼，鱼五色具备，换水给饵，他都亲自处理。又在书斋中供文竹一二盆，说是得种竹养鱼之乐。他写字的名望太大了，大家纷纷请他写件，以致积压很多，往往有隔了一二年没有应付的。只有送他金鱼，投其所好，他就立刻动笔交卷；和晋朝王羲之换鹅有同一作风。
十、县官大煞风景
张心斋的“幽梦影”，称“金鱼为物类神仙”。汪含征附有注释：“金鱼所以不供馔食，因为他有色而苦味。从前有人化了大的代价，觅得各种的金鱼，献给一县官。过了几天，那人晤见县官，县官告诉他说：‘你送给我的鱼，色泽虽好，可以没有味儿。’原来已给县官烹食了，这是何等煞风景啊！”
十一、和绅的琥珀书桌
清代的宰相和绅，骄奢淫逸，生活和帝王差不多。他有一个琥珀所雕的书桌，方广二尺，嵌着水晶。下面有一个抽屉，也是水晶的，高约三寸，装了水蓄养金鱼，配着碧绿的水藻，真可谓尽态极妍。
十二、吕佐的“在藻集”
吕佐是清代休宁画家，字西仑，号卓亭，善画金鱼，形态色彩，象活的一般。他自己很珍惜，所作不轻易给人。每幅金鱼，都有题跋，若干年来，所录跋语，积成数卷，题着“在藻集”。俞剑华的“中国绘画史”中曾有记载。
十三、朱彝尊考证兴教寺金鱼
最初养金鱼的西湖南屏兴教寺，清朱彝尊所著的“曝书亭集”中有详细的记载：“南屏山在兴教寺后，自开宝五年（公元九七二年）吴越王建寺曰善庆。太平兴国（公园九七六至九八三年）更额兴教寺......又有鱼池。故东坡居士访南屏臻师诗：‘我识南屏金鲫鱼，重来俯栏散斋余。’今壑庵前池尚存，疑即种金鱼旧迹。”看到这段记载，北宋时在南屏兴教寺的和尚臻师，也许是养金鱼的第一人。按兴教寺的金鲫鱼，在宋时彭乘的“续墨客挥尘”中，便有这么的一则：“西湖南屏山兴教寺，有鲫鱼十余尾，皆金色。道人斋余，争依栏投饼饵为戏。东坡习西湖久，故写于诗词耳。”这些都是宋代养金鱼的确实证据。
十四、孙芳祖病中观鱼
“小螺庵病榻忆语”，是清代会稽孙道乾为他的女儿芳祖写的。其中有这么一则：“儿苦热，日汲井华水置榻前。平日喜食美女瓜，夫人李，曰：惜儿病不能浮瓜沈李也。别以盆为沿，蓄金鱼数尾，朱鳞碧藻，环游自如。儿依枕以饼投之，观其往来争唼，曰：此中亦大有生趣，令人做濠濮间想。未几疾甚，数日不复原，鱼尽先儿死矣。”病中观鱼，足以忘却痛苦，确是很好的办法。
十五、“梅家鱼”
从前有“梅家鸡”，这是指南唐梅行思所画的鸡而言。清代更有“梅家鱼”，出于当时天津梅振瀛之手。他字韵生，工诗，善作四体书，山水兰竹，都画的很精，尤其喜画金鱼，人称“梅家鱼”，在艺林中推为隽品。
十六、杨秀清的琉璃床
太平天国的领导人物杨秀清，他的东王府里，相传有一琉璃床，每逢夏天，他就睡在这张床上。这床上四面贯通，其中蓄着金鱼，上下浮游，非常悦目。可以唯一的缺点，那琉璃管不通空气，金鱼容易闷死，未免美中不足。
十七、虚谷擅画金鱼
虚谷和尚画金鱼，在清末是很有名的。他云游四方，晚年住在上海西门关帝庙内卖画。他所画的金鱼。古拙中显得生动。但一般不解画理的人们并不欣赏，因此生意十分清淡。他就死在关帝庙中。
十八、金鱼能辨别旗帜
吴中有一位养鱼专家，他所蓄的金鱼，能辨别旗帜。一个鱼缸中，有红的、黑的、白的、紫的，浮潜在一起。只要鱼主人在缸面上，把红色小旗一摇，红鱼便上来接食；再把黑色、白色、紫色的小旗一摇，那黑色、白色、紫色也都上来接食，有条不紊，从不出错。看的人都惊诧异常。后经鱼主人解释，其中一无神秘可言。原来他最初把各色金鱼，分缸蓄养，每逢给食，必摇着旗帜；红鱼摇红旗，黑鱼摇黑旗，白鱼、紫鱼摇白旗、紫旗。经过相当时期，鱼便养成习惯，然后把各色金鱼合在一口巨缸中。摇红旗，红鱼自然上来，摇黑旗，黑鱼自然上来，白鱼、紫鱼，也都能应节听命。不过训练须下一番功夫罢了。
十九、南开劫火殃及金鱼
清宫颐和园中所蓄的金鱼都是外间稀有的品种，由太监专司其事，以邀帝王一赏。自从帝制推翻，各种金鱼，死的死了，活的被人盗窃一空，无复本来盛况。此后北方谈到金鱼，大家都推南开大学所蓄的为最佳。舒尾似张扇，鳍采斑斓，长至一尺有余，不在清宫之下。西洋学者前来参观，看到金鱼的奇丽称为“东方的圣鱼”。不料卢沟桥事变，敌人肆暴，南开文物，尽付一炬，无辜的金鱼，也牺牲在炸药弹火之中了。[ 此贴被牧渔人在2006-11-16 17:13重新编辑 ]
